発狂せるのみ

shibata racing
7月7日
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更新日：7月8日

郷土の偉人という話は聞いたことがあるだろうが、郷土の奇人となると、はなはだ稀な話になる。

少し前のこと。

自民と維新が連立政権を発足した時。維新の会の藤田代表が、記者に向かってこう発言した。

「諸君、狂いたまえ」これは幕末長州藩の吉田松陰が、私塾の生徒に向かって言った言葉とされている。

混乱の世を新しい方向へ導くにあたって、この吉田松陰並みの意識で、政治を行いますよ。とでも言いたかったのだろうが、彼らはその後、狂うほどのことを成したとも思えない。

安倍政権を引き継ぐと宣言した高市自民と、明治維新を意識したネーミングの連立政党が目指すのは、いうまでもなく正調の長州政治とでもいうべきものだろう。

今更ながら、明治維新から150年の間。この日本を引っ張ってきたのはこの形態だ。

では、その意識の根源となった尊皇思想は、一体誰からもたらされたものだったか？ということになると、多くの国民は知らない。

京都三条の橋の袂に、土下座の銅像がある。これは別に謝っているのではなく。御所に向かって挨拶をしているのだ。

この人こそが、松陰寅次郎が心酔していた高山彦九郎という人である。

彼は吉田松陰より100年前の上州人だった。

百姓の次男として生まれ、髷を結い、大小の刀を差して近所を歩いた。代官所からお呼びがかかっておシラスで、「お前はどういう了見だ」と聞かれると、朗々と大学をぶち、代官を感動させ、そのうえ、君は「奇人」だからなにやってもおお目に見るよ。とのお墨付きまでもらう。こうなると上州に止まってる必要もなく、全国を行脚し、人に会い。思想を説く。その数ざっと5000人。

その思想の根源は。

日本は天皇の国であり。徳川という俗物がこの国を好き勝手していることが許せない。と、簡潔に言えばそういうことになる。

ときは天明の大飢饉。田沼意次から松平定信へと舵が切られた頃のことだ。

これは米一辺倒で世を作った徳川の失策であり、この南洋の植物を、寒冷地の東北でも作らざるを得ない状況に追いやった責任は重大である。未だもって、日本はコメ問題を抱えていて、過剰な減反政策がその引き金となっているのも記憶に新しい。なのにこの植物に頼り切っている状態は江戸時代のままだ。

彼はその惨状を東北で見た。人が人を喰う現場を生で見た。いよいよこの間違いを糺さなければならないと。熱く語り歩いた。

たとえば広い土地に牛や馬を放し、その乳や肉を食い。山野を開かず、東北に多く残る落葉紅葉樹の森をふんだんに残し、木の実をとり、魚が遡上し、それら獲物を狩るために、銃でも槍でも持っていいよ。とは、謀反を恐れる情弱な徳川幕府はいわなかった。

そのウララかな三河の旦那感覚で日本を統治するとは何事ぞ。

やったことといえばただこれだけで、けして、幕府を倒そうというような過激な運動は行ってはいない。

ただただ、語り、抱き合い。涙するのみだ。この純粋さに、その後の討幕思想とは決定的に異なる面を見る。

金も名誉も権力も、自らにもたらそうとは微塵も考えてはいない。

京都について御所を拝み、三条の袂で涙しながら天皇を敬う。その涙は朗々と流れて、鴨川の流れになったともいわれる。

その後の行動が凄い。